La civilización china tiene una larga historia, muchas espléndidas culturas tradicionales han nacido durante los cinco mil años de desarrollo histórico.
El taoísmo es una religión nativa en China, con el «Tao» como su creencia más alta.
Un gran número de organizaciones taoístas aparecieron a finales de la dinastía Han del Este, las famosas Taipingdao y Wudoumidao. El antepasado Zhang Daoling estableció formalmente la organización del grupo religioso, que tiene una historia de 1800 años.
El templo taoísta es un lugar donde los practicantes taoístas viven y practican, y también es un lugar donde la gente común quema incienso y reza pidiendo bendiciones.
Notamos que cuando se quema incienso para adorar a Dios, generalmente se usan tres varillas de incienso ¿Por qué son tres varillas de incienso? Resulta que en él hay muchas culturas tradicionales.
En primer lugar, para el taoísmo, «tres» tiene un significado especial. El clásico taoísta «Tao De Jing» dice: Dao produce uno, una vida dos, dos produce tres y tres produce todas las cosas. El «Tao» surgió de la nada, se produjo el primer cambio, el primer cambio provocó un segundo cambio, el segundo cambió tres veces, y finalmente todo surgió a partir de los «tres», que es una señal del cambio de las cosas.
Se queman tres varillas de incienso cuando se adora a los dioses. Una es para adorar a los dioses Sanqing. Sanqing son los tres dioses de mayor rango en el sistema de dioses taoístas. Son: Yuqing Yuanshi Tianzun, Shangqing Lingbao Tianzun y Taiqing Moral Tianzun .
Estos tres dioses supremos nacieron del Qi congénito y representan el origen de la avenida. El segundo es respetar los tres tesoros del Taoísmo, las Escrituras y el Maestro. Según la «Filosofía del Taoísmo», «Uno es Taobao, los dos son los tesoros de la Suprema Escritura y los tres son los tesoros del gran maestro».
Cuando un creyente se convierte al taoísmo, primero debe convertirse a las Tres Joyas. Ésta es la base para guardar los preceptos y el principio básico de la práctica.
En la filosofía taoísta de preservación de la salud, Jingqi se considera el elemento básico de la vida humana y el objetivo de la práctica de la alquimia interior.
El clásico taoísta «Gao Shang Yuhuang Xin Yin Miao Jing» mencionado al principio: «Los tres grados de Shangyao, el dios y el Qi Jing», el taoísmo cree que se debe seguir el camino de la preservación de la salud: refinar el Qi para transformar el espíritu y refinar el Shen para reducir el vacío. .
La «esencia» es el fundamento de la vida: «La dama obtiene a Dios a través de la esencia, y Dios obtiene la vida a través del pensamiento, por lo que el destino está en la esencia. La esencia es lo más verdadero, lo vivo, lo famoso y lo invisible, el mundo y todo. Nace de la esencia, la acumula como destino y viene del trance «.
Y el «Qi» es una especie de motivación de la vida: «La persona que está enojada es la raíz de los seres humanos, y los tallos y las hojas se marchitan si son erradicados». Y «Dios» representa el amo de la vida, y también es la voluntad de una persona, la voluntad de una persona. Jing, Qi y Shen son interdependientes y estos tres son indispensables.
Además, los «tres» también representan los «tres talentos» que simbolizan la idea de armonía entre el hombre y la naturaleza, a saber, el cielo, la tierra y el hombre. «El Libro de los Cambios» dice: «La forma de construir el cielo es Yin y Yang; la forma de pararse en el suelo es suave y rígida; la forma de construir un hombre es la benevolencia y la rectitud; y los tres talentos y dos se combinan, por lo que el libro se compone de seis pinturas. Gua «.
Sabemos que en Zhouyi, el hexagrama es un símbolo que simboliza los cambios naturales, está formado por la combinación de las líneas yang y yin, y tres líneas forman un trigrama. Los sesenta y cuatro hexagramas de Zhouyi se componen de seis líneas. Su idea central es la palabra «cambio», y el cielo, la tierra y las personas forman la base del «cambio».
Además de los «tres talentos» que representan cambios en las cosas, el cielo, la tierra y el hombre también representan los tres reinos del taoísmo. El Tao Te Ching dice: «El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue el camino y el Tao sigue a la naturaleza».
Esta frase es también la esencia del pensamiento taoísta, y también revela que el taoísmo se ajusta a la naturaleza y al camino de la armonía entre el hombre y la naturaleza. El cielo es el lugar donde viven la mayoría de los dioses innatos y los inmortales adquiridos de los dioses taoístas;
El mundo humano es el mundo real donde todas las cosas viven en la naturaleza, y es nuestro lugar de morada humana; mientras que el mundo terrestre es el lugar inferior donde viven los demonios y los espíritus malignos, como el dios taoísta del inframundo, Fengdu el Grande, el Templo de los Diez Yama y otros dioses viven en la tierra.
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