Muchas personas piensan que quemar incienso para un dios es una especie de «soborno» o también quemar papel de oro para un dios. Desde la perspectiva de la cultura tradicional china, estos conceptos también están equivocados.

No existe un registro clásico de budismo o taoísmo donde indique esta cuestión. Quemar incienso presta atención a transmitir con el corazón.

Las personas que no podían quemar incienso en la antigua China, porque no disponían de ello, utilizaban la tierra para hacer su propio incienso y así hacer que el incienso de la tierra expresara su propio corazón a los dioses.

El taoísta dijo: «Baoxiang fue quemado en un horno dorado y las varillas de incienso permanecieron en el cielo». Esto muestra que el «incienso» es una comunicación entre el hombre y Dios. Al quemar incienso, los cigarrillos o varillas pueden transmitir nuestro mensaje de oración a los dioses y, por lo tanto, orar por la bendición de los dioses.

Por lo tanto, el taoísta dijo: «Tres pilares del verdadero método de comunicación del incienso, los tres dioses del reino bendecidos».

En la escritura taoísta, «Zhu Xiangman» dijo: «El corazón aprende el Tao, el corazón es fragante y el horno de jade está caliente. Antes de que se conserve el corazón, el verdadero espíritu espera, el inmortal Linxuan, el ministro está apagado, y llega a nueve días. «

Cuando se ofrece incienso a los dioses, debe usar la mano izquierda para insertar incienso (la mano izquierda es yang, grande, para mostrar respeto a los dioses).

El ancho total del incienso de tres pilares insertado en el quemador de incienso no debe exceder una pulgada. Esto se llama «pulgada de sinceridad», y pulgada significa «pulgada de corazón», que significa sinceridad sincera. El Dao dijo: «Pulgada de corazón puede alcanzar los nueve días», esto se refiere a la sinceridad y que puede llegar a los dioses por encima de los nueve cielos.

Cuando ofrecemos el incienso a los dioses, queremos decir que debemos mantener la esencia del «incienso», y debemos poner tres inciensos», es decir, incienso del corazón, incienso del cuerpo e incienso de la boca.

«Incienso del corazón» significa buen corazón, buenas intenciones, sin malos pensamientos, «incienso del cuerpo» se refiere a una persona que quiere ser auténtica, simple y amable, no hace cosas malas; «Significa acumular moralidad, no lastimar a la gente, no maldecir, etc.»

El «incienso del corazón» es bueno y no malo, por lo que no hay «karma espiritual», el «incienso del cuerpo» se refiere a estar en lo correcto y no en el mal, por lo que no hay «karma espiritual»; No hay «industria de la boca». Esto es lo que significa practicar «tres inciensos» y disipar «tres industrias».

En el taoísmo el incienso se entiende como el informe al líder. Informar al líder es lo mismo que quemar incienso. Al igual que los dioses informan lo que han hecho, nosotros también debemos comunicarle al dios nuestras acciones y éste es el papel del incienso.

Los dioses son muy aficionados a la gente y la amabilidad, y la nube; el «Dàodé jīng» dice: «El cielo no tiene parientes, y siempre son amables».

Solo los dioses del cielo pueden bendecir a la gente buena del mundo. Y esta amabilidad no es solo decir que eres amable con la gente, esto no está en línea con el pensamiento chino tradicional.

Tanto Laozi como Confucio dijeron que la benevolencia debe ser valiente, y hoy la gente parece sentir que si una persona es amable, hará concesiones. De hecho, esas personas no son realmente amables. El dicho original de Laozi: «Sé amable y sé valiente» El dicho original de Confucio «La benevolencia debe ser valiente, la valentía no necesita benevolencia».

Tanto Confucio como Laozi han dicho que tienen que enfrentar los agravios con los demás, en lugar de evadir la tolerancia, por lo que Confucio dijo: «Informe el agravio con la virtud, por qué pagar la ética». Sé bueno «.

Esta es la visión del bien y el mal en los antiguos sabios chinos: es realmente amable enfrentarse al mal. Mucha gente siente que Confucio se queja de la virtud, y estoy hablando de la amabilidad.

Al mismo tiempo, los chinos creen que la diligencia recompensa la dignidad. Una persona se exige estrictamente a sí misma, y ​​al mismo tiempo, la diligencia puede ayudarlo, tal como la gente suele decir: «La oportunidad está reservada para aquellos que están preparados».