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Unión Taoísta de España

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Autor: patxi (página 5 de 25)

Cíháng Zhēnrén

En el día 19 del 6º mes lunar celebramos el nacimiento Cíháng Zhēnrén también conocida como Cihang Pudu Tianzun, Guānyīn Dashi, Yuantong Zizai Tianzun.

Cihang Zhenren se manifiesta en cualquier momento, con diferentes formas, usando ramas de sauce y jarrones de jade como instrumentos. Sus poderes mágicos son vastos, su maná es ilimitado y misericordioso.

Según la leyenda, cuando el rey de Shang practicó el taoísmo aquí, obtuvo el samadhi de poderes sobrenaturales y prometió salvar a los hombres y mujeres del mundo. Probó hierbas medicinales y néctar para ayudar a la gente, y la gente del Mar de China Meridional lo llamó el Gran Maestro Cihang.

Las creencias populares de los taoístas sobre Cihang son muy amplias y generalmente hay tres aniversarios que se celebran.

El verdadero origen de su cumpleaños es el día 19 de la Luna de las Flores (el segundo mes del calendario lunar).
El segundo cumpleaños es el día 19 del mes Li (el sexto mes del calendario lunar). Este día es el día en que Cihang conquistó el Lingbo de las Hadas (es decir, la esencia de la carpa) y tuvo éxito. Es su iluminación.

El tercer cumpleaños es el día 19 del mes Ju (el noveno mes del calendario lunar). Éste es el día en que Cihang completó sus méritos, volvió a sentarse erguida en el Monte Luojia, alcanzó la iluminación y ascendió al cielo.

Cihang Zhenren a menudo usa métodos maravillosos para ayudar a las personas en el mundo, observa el sufrimiento del mundo, escucha el sonido del dolor en el mundo, encuentra el sonido para salvar el sufrimiento y hace una gran compasión y grandes votos, por lo que también es llamada «Guanyin».
Durante estos tres días, si puedes defender diligentemente el buen Dharma, hacer más buenas acciones y hablar buenas palabras, serás misericordiosamente protegido por la compasiva taoísta.

 

王靈官 Wáng Língguān

王靈官 Wáng Língguān.

En 15º día del 6º mes lunar se celebra el aniversario de su manifestación.

Es uno de los 36 mariscales celestiales; Dios del fuego y uno de los muchos protectores en el Taoísmo.

Para los sacerdotes taoístas, los maestros espirituales y los taoístas en general, en el Aniversario de su manifestación, se recita su Mantra para buscar su Bendición y Protección.

En los Templos que se dedican a los San Qing (Los 3 Puros) o al Emperador de Jade, se colocará una estatua de Wang Ling Guan frente al Altar Principal o en la Entrada del Templo.

El verdadero nombre de Wang Shan era Wang’e, un dios del fuego maligno que reclamaba el sacrificio de niños de la gente.

Cuando el Sacerdote Sa Shoujian escuchó esto, se enojó mucho y quemó el templo de Wang (en otra versión se cita que Wang Shan no era un dios maligno y Sa Shoujian quemó su templo por accidente).

Wang’e se quejó al cielo y el Emperador de Jade le dio ojos de diamante, un látigo, y el derecho de seguir a Sa Shoujian durante varios años. Se le permitiría azotar a Sa Shoujian si Wang descubriera que había hecho algo malo.

Al final del período, Wang no habiendo encontrado que hubiera hecho nada malo, le preguntó para ser aceptado como su seguidor. Fue entonces cuando su nombre fue cambiado de Wang’e (que significa malo) a Wang Shan (que significa bueno).

Su título es Wang Linguae.
Se le representa con cara roja, tres ojos y un traje de armadura.
Sostiene un látigo en su mano como símbolo de mantener el orden.

 

Enseñanzas

Lǔ Xùn 魯迅 dijo:

«La base de la cultura china es el Taoísmo.

La cultura Taoísta con una filosofía humana sencilla incluye astronomía, geografía, política, ciencias naturales, música, artes marciales, qigong, caligrafía, pintura, arquitectura, Feng Shui, todos los aspectos de la medicina tradicional y el medio ambiente.

Esta excelente contribución a la humanidad tiene consecuencias profundas tanto para China como para el mundo».

 

Xiǎoshǔ (小暑 Calor Ligero)

Xiǎoshǔ (小暑 Calor Ligero) es el 11º término solar de los veinticuatro periodos solares.

Según el calendario gregoriano, es Xiaoshu cuando el sol alcanza los 105° de la longitud amarilla y este año cayó el 7 de julio.

El clima en este momento ya es muy caluroso, pero aún no ha llegado la época más calurosa del año.

En Xiaoshu, la humedad del aire aumenta gradualmente y el clima pasa de seco y caluroso a bochornoso.

En la temporada de verano, con el calor es fácil irritarse y entristecerse. Debes mantener tu mente en calma. Puedes cerrar los ojos para nutrir tu mente.

El clima cálido tiene un gran impacto en el cuerpo humano, por lo que es necesario prevenir el golpe de calor y refrescarse.

Xiaoshu es el momento en que la energía yang del cuerpo es más fuerte, «la primavera y el verano nutren el yang». Por lo tanto, al trabajar, las personas deben prestar atención a la combinación de trabajo y descanso para proteger la energía yang del cuerpo.

Estudio sobre la diversidad religiosa en Vitoria-Gasteiz

El pasado 28 de Junio acudimos a la invitación del Servicio para la Convivencia y la Diversidad, que presentaba el Estudio diagnóstico sobre la diversidad religiosa en Vitoria-Gasteiz, en el cual ha participado nuestro Maestro You Weijun.

Este estudio ha servido para conocer en mayor profundidad un aspecto bastante desconocido de la sociedad gasteiztarra: su pluralidad religiosa. Es, además, un punto de partida para desarrollar una política municipal de gestión positiva de esta diversidad.

La presentación tuvo lugar en el salón de actos de las oficinas del Ayuntamiento en San Martín de Vitoria-Gasteiz.

 

Se contó con la presencia de los siguientes ponentes:

Gorka Urrutia, Universidad de Deusto: La presencia de la religión en el espacio público. Diversidad religiosa en Euskadi.

Yolanda Muñoz, Obsevatorio de Convivencia: Presentación de los resultados del Estudio diagnóstico sobre la diversidad religiosa de Vitoria-Gasteiz y líneas de actuación a futuro.

Puerto García, Fundación Pluralismo y Convivencia: Herramientas municipales para la gestión de la diversidad religiosa.

 

«Mes de Ayuno del Trueno» Lei Zhai Yue 雷斋月

En el 1er día del 6º mes lunar damos comienzo al «Mes de Ayuno del Trueno» Lei Zhai Yue 雷斋月

Desde hoy y hasta el 24 del calendario lunar de este mes tomamos comida vegetariana, practicamos la escritura del Dios del Trueno y se le honra con diferentes mantras.

El taoísmo cree que el sexto mes del calendario lunar es el mes del noveno día de la manifestación del Venerado Celestial Universal en respuesta al trueno de la Dinastía Yuan.

Por lo tanto, desde el primer día hasta el vigésimo cuarto día del sexto mes, los taoístas son vegetarianos, no comen carne ni pescado, y recitan el Sutra del Trueno con reverencia.

Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun es un dios adorado por el pueblo chino y el taoísmo, y es la encarnación del Emperador de la Longevidad Antártica. Como el dios supremo del Departamento del Trueno, también conocido como «Lei Zu», está a cargo de la compleja organización del Dios del Trueno.

La palabra «zhai» en «Lei Zhai Yue» es una advertencia a todos los seres vivos para que hagamos introspección, nos arrepintamos más y tengamos más pensamientos de compasión, nos deshagamos del karma físico y mental y ayunemos para equilibrar el cuerpo y proteger nuestra salud.

Extracto Taoísta

Afrontemos la semana con energía renovada y con una nueva enseñanza de Lao Tse ☯️

Extracto taoísta
– Wen-tzu preguntó: ¿Puede la gente hablar de lo sutil?

Lao Tse dijo: ¿Por qué no? Pero sólo si sabes lo que significan las palabras.
Quienes saben lo que significan las palabras no hablan con palabras. Quienes luchan por conseguir pescado se mojan, quienes cazan animales corren; no lo hacen porque les guste.

Por ello, las palabras esenciales parten de palabras, la acción esencial parte de la acción. Aquello por lo que compiten las personas de conocimiento superficial es trivial. Las palabras tienen una fuente, los acontecimientos tienen un líder.

Por el hecho de que la invención no tiene conocimiento es por lo que yo no afirmo que conozco.

 

Shangqing Lingbao Tianzun 靈寶天尊

En el solsticio de verano, celebramos el cumpleaños de Shangqing Lingbao Tianzun 靈寶天尊, «Señor celestial de los tesoros espirituales”, “Puro Supremo”, ¡Señor de la creación y antepasado del trueno! ☯

夏至 Xiàzhì

¡Bienvenido Solsticio de Verano! 夏至 Xiàzhì

En el solsticio de verano, el yang se debilita y el yin crece.

El solsticio de verano es el décimo término solar. El 21 de junio del calendario gregoriano, el sol alcanza los 90 grados de la longitud amarilla.

En la antigua China, se llamaba «Sol al norte», lo que significa que el sol se movía a la posición más alta en el norte, que en realidad es el día en que el ritmo de lanzamiento de Xuanqu de la Tierra llegó al polo delantero.

En el solsticio de verano, la luz del sol casi golpea la región del Trópico de Cáncer, por lo que el hemisferio norte parece el día más largo y el día más corto de la noche. Este es un día extremadamente icónico.

Después del solsticio de verano, la posición del sol directamente en el suelo se mueve gradualmente hacia el sur. Comienza a disminuir día a día.

Hay una costumbre muy extendida de comer los fideos de solsticio de verano.

El solsticio de verano, también es conocido como «festival de verano» y «solsticio de verano» en la antigüedad.

Desde el solsticio de verano en la antigüedad, la gente rezaba por el año y hacía ofrendas a los dioses.
Pero los antiguos creían que los dos pertenecían a Yin y Yang.

Extracto taoísta semanal

Feliz mañana, es un nuevo día y una nueva oportunidad ☯

Gracias a nuestro compañero César empezamos la mañana con un nuevo extracto taoísta.

Lao Tse dijo:

El Camino puede ser utilizado para la debilidad o para la fuerza, para la flexibilidad o para la firmeza, para la pasividad o para la actividad, para la oscuridad o para la luz. Puede ser utilizado para abarcar el cielo y la tierra, y puede ser utilizado para responder a los tiempos sin convenciones fijas.

Conocer es algo superficial, no conocer es algo profundo. Conocer es externo, no conocer es interno. Conocer es burdo, no conocer es delicado. Conocer es no conocer, no conocer es conocer. ¿Quién sabe que conocer es no conocer y que no conocer es conocer?

El Camino no puede ser oído; lo que es oído no es. El Camino no puede ser visto; lo que es visto no es. El Camino no puede ser dicho; lo que es dicho no es.

¿Quién sabe que su forma es no forma? Por ello, cuando todo el mundo sabe que lo bueno es bueno, esto no es bueno. Quienes saben no dicen, quienes dicen no saben.

 

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